13. Juni 2020: 15.000 in Zürich gegen Rassismus in der Schweiz

„… Am Samstag, 13. Juni 2020, haben sich mehr als 15’000 Menschen die Strasse genommen, um für #BlackLivesMatter zu demonstrieren. Die Demonstration wurde von Schwarzen Menschen organisiert. Rassistische Polizeigewalt ist nicht zufällig, sondern ist eine Folge einer rassistischen Gesellschaft: rassistische Gesetze, rassisttische Machtverhältnisse und das Wegschauen der Weissen bei Rassismus Gewalt bedeutet, dass rassistische Kontrollen und Gewalt für uns Alltag sind. Rassistische Gewalt ist jedoch nur die Spitze von Rassismus, welche bei harmlosen Fragen wie: „Vo wo chunsch du würkli?“ anfängt. Auf dem Weg wurde die Statue von Alfred Escher verziert: Sinnbildlich für den europäischen Kapitalismus beruhte sein Vermögen auf die unbezahlte, gewaltsam eingeforderte Arbeit Schwarzer Menschen. Die Polizei bestätigte sich darin, Gewalt auszuüben, indem sie gegen Demonstrierende Tränengas einsetzte, Menschen verhaftete und mit einem Polizeiauto gefährlich durch die Menschenmenge gerast ist. Gleichzeitig ist klar festzuhalten, dass Schwarze Proteste Proteste von Schwarzen sind, und nicht die weisse Linke über die Form der Demo bestimmt. Die heutige Demonstration war ein starkes Zeichen gegen Rassismus, für Schwarze Selbstorganisierung und für Selbstorganisierung von BIPOC. Es war auch ein kraftvolles Zeichen, dass sich viele Weisse sich mit Schwarzen Anliegen solidarisieren. Danke! Aber denkt daran: mit einer Demo ist es nicht getan, Antirassismus fängt bei einem selbst an…“ – aus „Communiqué der Linken PoC zur Black Lives Matter-Demo in Zürich“ am 14. Juni 2020 im Barrikade-Info zur Bewertung der Großdemonstration. Siehe dazu auch einen weiteren Beitrag über die besonderen Erscheinungsformen des Rassismus in der Schweiz:

• „Brutale Normalität“ von Anna Jikhareva am 11. Juni 2020 in der WoZ (Ausgabe 24/2020) zum gesellschaftlichen Hintergrund des Rassismus in der Schweiz unter anderem: „… Auch in der Schweiz wird der Name George Floyd vielen im Gedächtnis bleiben. Rassismus aber – das haben die Massen auf den Strassen eindrücklich gezeigt – ist kein Problem der USA allein. So anders die Dimensionen auch sind; Polizeigewalt und Racial Profiling sind auch hierzulande Realität. Und auch hier können sie für Schwarze Menschen und People of Color, Geflüchtete und MigrantInnen tödlich enden. «Alles bloss Einzelfälle», wird mantraartig fast nach jedem Vorfall wiederholt. Doch auch die vermeintlichen Einzelfälle haben Namen und Geschichten – an sie zu erinnern, steht am Beginn jeder Veränderung. An Hervé Mandundu etwa, der in Bex von einem Polizisten erschossen wurde; an Lamine Fatty, der im Gefängnis in Lausanne starb, oder an Mike Ben Peter, der eine brutale Polizeikontrolle in Lausanne nicht überlebte. An jene auch, deren Namen wir nicht kennen. Was ein Wandel allerdings ebenfalls braucht, sind präzise Kategorien. «Die primäre Trennlinie, entlang derer Rassismus in der Schweiz seit der Zeit der ‹Gastarbeit› zum Ausdruck kommt, verläuft nicht zwischen Weissen und Schwarzen, sondern zwischen Schweizern und Ausländern», schrieb der Historiker Kijan Espahangizi auf dem Blog «Geschichte der Gegenwart» treffend. «Um Rassismus wirklich zu verstehen, ist es auch wichtig, dahin zu schauen, wo er eine Normalität schafft, die nicht dieselbe Empörung generiert wie offene Polizeigewalt.» Wer in der Schweiz nach dieser «Normalität» sucht, wird schnell fündig: auf dem Wohnungsmarkt und bei der Jobsuche, auf Sozialämtern und in Ausschaffungsgefängnissen, in den Schulen und den Schaltzentralen der Macht. Auch die Geschichte darf bei dieser Suche nicht aus dem Blick geraten: die kolonialen Verstrickungen und eine antisemitische Abschottung im Zweiten Weltkrieg ebenso wie eine Migrationspolitik, die darauf abzielt, Menschen an den Aussengrenzen wie im Inland zu entrechten. In der Pflicht, das haben die Proteste in den letzten Tagen deutlich gemacht, ist nun vor allem die Mehrheitsgesellschaft. Jenen endlich zuzuhören, die Expertise in Sachen Rassismus haben, wäre dabei wohl das Mindeste: ihren Kampf um Anerkennung tatkräftig zu unterstützen, ihnen in der Öffentlichkeit und den Institutionen Platz zu machen, die eigenen Privilegien zu hinterfragen. Das vielleicht grösste Zeichen «weisser Vorherrschaft» ist dabei immer noch der Schweizer Pass…“